活佛阿昂扎西判处死刑没有得到公开公正独立审判，中国人权要求重新公开独立地审理，给阿昂扎西等人公开辩护的权利和机会。

中国甘孜法院宣判藏人活佛阿昂扎西、藏人洛让邓珠因爆炸罪，分别判处死刑缓刑二年和死刑，中国人权对此案十分关切。中国人权的通讯记者采访了甘孜中级法院刑事审判庭、甘孜州政法委员会、甘孜州政府宣传部、四川省委宣传部。虽然他们大多回避不谈，或者相互推诿，但是一些情况仍可以推断出，阿昂扎西等人没有得到公开公正的独立审判，此一案件是政治操作的政治审判。例如中国时间12月6日下午二点多，甘孜州中级法院刑事审判庭一位不愿告诉姓名的女士，在被问及审判时有多少人参加旁听，两位被告的律师姓名电话等问题时，回答“审判无人参加，不知律师的姓名”，并随即中断了电话。在采访甘孜州政府宣传部自称阿莲的女士时，她说审判过程及其他情况均不知道，是四川省政法委、省宣传部、省高级法院来人（主持）。并且说有关此案的情况，由四川省委宣传部统一对外发表。四川省委宣传部一位张姓男子对此回答说，此事由省宣传部新闻处对外负责，然而省宣传部新闻处却始终无人接电话。甘孜州政法委一位不愿告知姓名的女士，也证实12月2日此案审判的前后几天，四川省委几个部门都为此案专门来人，并开会确定此一爆炸案由省委宣传部统一口径对外发表。

其他来源的一些情况，则说明这一爆炸案情况复杂，甚至认为阿昂扎西是深受百姓爱戴的活佛，审判阿昂扎西是不是栽赃陷害的冤案？例如对西藏深有研究的作家王力雄，曾经亲临阿昂扎西清贫的住处，他说在心理上都难以相信阿昂扎西搞了爆炸案。据了解情况的人说，阿昂扎西在甘孜州南部藏族百姓中很有威望。阿昂扎西不但讲经传法，还创办孤儿学校，扶助孤寡老人，修路修桥，保护生态。当地百姓慷慨供奉他的“供养”，他很少用在自己身上，自己过着清贫的生活。阿昂扎西并且教育百姓戒烟酒、禁赌博、不杀生，改掉恶习的信徒视他为再生父母。

但是阿昂扎西的活佛身份，是他八十年代流亡印度时被认证，中国当局对他的活佛身份并不承认。当地政府和警方曾经多次与阿昂扎西有矛盾，阿昂扎西两次都是藏身当地百姓中间，而百姓搞了数万人的签名和去北京告状，才使地方当局对阿昂扎西不好下手。这次在阿昂扎西爆炸案还没有正式开庭前，甘孜州政府已经在当地开展了名为“揭批阿昂扎西”的运动。作家王力雄在当地亲耳听到，雅江一个乡长秉承上级口径，对群众威吓说：“谁要是帮助阿昂扎西说话，就当作同案犯处理！”

中国人权认为，上述这些事实说明，阿昂扎西等人的爆炸一案，掺入了太多的政治因素和政治干预，审判完全没有公开性公正性独立性可言，阿昂扎西等人没有得到公开的社会可以监督的辩护权利，因此是一个典型的中国式的黑箱操作的案件。判处死刑是一件必须慎重公正依法进行的严重事情，中国人权要求中国政府和法院撤销此一判决，严格依照法律和法院独立公开公正的原则从新审理，阿昂扎西等人必须得到公开辩护的权利和机会。中国人权呼吁国际社会，强烈关注此案，促使中国法院公开公正独立地审理此案。

中国人权主席（President） 刘青（Liu Qing）
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